Описание

Введение

Цель исследования, освещенного в статье Кузьминой Айталины Ахметовны, заключается в анализе верхоянской традиции олонхо, с акцентом на сказаниях Д. А. Томской «Ючюгэй Юдюгюйэн, Кусаган Ходжугур». Исследование направлено на выявление особенностей эпического наследия верхоянских якутов и его места в контексте якутского героического эпоса. Актуальность работы обусловлена необходимостью сохранения и изучения уникального культурного наследия малочисленных народов Севера, а также осмыслением влияния сказочных элементов на структуру и содержание олонхо.

Методология

В статье использованы методы текстового анализа и сравнительного исследования для выявления структурных и композиционных особенностей верхоянских олонхо. Авторы проанализировали записи сказаний, собранные с XIX века, а также провели сравнительный анализ с другими локальными традициями олонхо. Обоснование выбора методов связано с необходимостью глубже понять специфику верхоянской эпической традиции и ее отличия от других регионов Якутии.

Основные результаты

Ключевые находки исследования показывают, что верхоянская эпическая традиция характеризуется небольшим объемом произведений и значительным влиянием сказки. В частности, в олонхо Д. А. Томской обнаружены элементы сказочного сюжета, такие как женитьба героя на женщине-оборотне и превращение персонажей. Статистическая значимость результатов подтверждается сравнением частоты использования этнонима «саха» в различных текстах олонхо, что свидетельствует о низком уровне этнической идентификации в верхоянском эпосе.

Обсуждение и интерпретация

Авторы интерпретируют результаты как свидетельство о специфике верхоянского эпоса, который сочетает в себе элементы разных жанров. Сравнение с предыдущими исследованиями показывает, что влияние сказки на структуру олонхо является характерной чертой этой традиции. В то же время отмечается несоответствие между этнической идентификацией героев и их поведением, что может быть связано с историческими изменениями в культуре якутов.

Заключение

Основные выводы статьи заключаются в том, что верхоянская традиция олонхо представляет собой уникальное явление с выраженными чертами сказочного фольклора и низким уровнем этнической идентификации персонажей. Практическая значимость результатов заключается в возможности использования полученных данных для дальнейшего изучения якутского эпоса и его сохранения. Ограничения исследования связаны с недостатком архивных материалов по ранним записям олонхо. Рекомендуется проводить дальнейшие исследования для более глубокого понимания трансформаций жанра и его связи с другими формами фольклора. Ключевые слова и термины: фольклор; эпос; олонхо; локальная традиция; структура; этническая идентификация; сказка.

Библиография

Худяков И. А. Краткое описание Верхоянского округа. Дуяков Г. В. Кыыс Дьуурайа бухатыыр / сост. А. А. Кузьмина. Илларионов В. В., Илларионова Т. В. Мифологические мотивы в сказительской практике народов Якутии. Казарян П. Л. Никита Семенович Горохов. Кузьмина А. А., Дьааны – олонхо тѐрют уус дойдута / сост. Е. Н. Протодьяконова. Оконешников И. Д., Тамаллаайы Бэргэн / сост. А. А. Дмитриева. Томская Д. А., Ючюгэй Юдюгюйэн, Кусаган Ходжугур / сост. В.В.Илларионов. Худяков И.А., Верхоянский сборникъ: Якутскiя сказки, пѣсни, загадки и пословицы.